آیا نمی توان میانِ اسرائیلی که اسحاق رابین نماینده‌ی آن شده بود با اسرائیل بنیادگرایی که نتانیاهو نماینده‌ی آن است تفاوت قایل شد؟ آیا راهی را که اسحاق رابین و یاسر عرفات آغاز کرده بودند نسبت به آنچه اکنون هست، خردمندانه نبود؟ آیا در هر قومی و هر ملتی به هر حال خردمندانی واقع بین پیدا نمی‌شوند؟ آیا بنیادگراییِ واپسگرایانه در هر دو جبهه‌ی اسرائیل و ایران سرشتِ مشترکی ندارند؟
____________________
رد یا قبول دین، بدون نقد منصفانه، بیشترین ره‌آوردش در جامعه، دشمنی و نفرت است
____________________
این طنز تلخ را باور دارم که آدمی وقتی به مصلحتی خود را به حماقت بزند، اندک اندک واقعا احمق می‌شود بی آنکه از حماقت خویش آگاه شود
____________________
فحشا را كه نمي‌توان تنها به خود فروشي زن‌هاي خياباني خلاصه كرد
مگر رانت خواري از فاحشگي كمتر است؟
مگر تاريخ و فرهنگ تقلبي به خورد بچه‌ها دادن گناهش از تجاوز به عنف كمتر است؟
مگر.....
___________________
ایمیل: tahmasbi.ir@gmail.com
و اگر اشتباه و نقصِ قابل اصلاحی در نوشته‌ها مشاهده کردید از تذکر به جهت اصلاح دریغ نکنید
طرح آخرالزمان و پایانِ جهان- فصل چهارم: در باورهایی برای آمدن منجی
در این مجال با رویکرد دیگری به مفهوم آخرالزمان پرداخته‌ام که البته ربط چندانی با سوره‌ی تکویر ندارد و بیشتر به طرح مسئله‌ی منجی در آخرالزمان مربوط می‌شود. طرح این مسئله از آن جهت بیشتر اهمیت دارد که در اغلب آیین‌ها به ویژه در شاخه‌هایی از مسیحیت نیز پدید آمده بود
طرح آخرالزمان و پایانِ جهان- فصل چهارم: در باورهایی برای آمدن منجی
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
برگزیدهها:
____________________
__________________
شاید چیزی را از قلم انداخته بودیم
____________________
____________________
____________________
____________________
____________________
نه بازگشتِ به گذشته
نه گسست از آن
نه خودرا تکرار میکنیم نه تاریخ را
ادامهی خود هستیم، ادامهی تاریخ هستیم
آنچه بودهایم و بوده است را
نقد میکنیم، بازخوانیِ تازه میکنیم
برای آفرینشِ امکانهای تازه
(از کوتاه نوشته‌ها)
